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“婚姻就像合伙開公司，門當戶對就是實力相當?shù)慕?jīng)濟和精神投入”；“就我觀察，很多人不是不想結(jié)婚，是結(jié)不起婚”；“有時候我們這輩人不想生孩子，在父母眼中就覺得很自私、沒責任感。兩代人之間怎么達成一致呢？”……

新年來臨之際，催婚的腳步又近了，我們邀請到北京大學社會研究中心助理教授於嘉做客澎湃問吧，和年輕人一起聊聊婚育話題。澎湃新聞的網(wǎng)友們紛紛拋出疑問，來看於嘉如何在數(shù)據(jù)和研究中還原現(xiàn)代婚育。

北京大學社會研究中心助理教授於嘉

從目前趨勢來看，“90后”應(yīng)該不再會出現(xiàn)所謂的“剩女”現(xiàn)象。但是“90后”的婚戀觀念發(fā)生了很大變化，可能會有主動不婚群體的出現(xiàn)。

不婚的女性往往集中在城市高教育、高收入的群體中，也就是所謂的“剩女”，但這其實是一個充滿歧視性的詞語?！?0后”很多女性已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)觀念，有一部分會主動選擇不婚，她們并不是“被剩下的”，或是被篩選后沒有辦法找到婚姻對象的，因此用“剩女”稱呼可能并不合適。

從不同代際來看，在“70后”受過大學本科及以上教育的女性中，大約有5%可能會維持終身不婚，造成不婚的原因被動與主動兼而有之。一方面，她們無法找到在學歷、收入上與自己相匹配的男性，這是被動的一面。但另一方面，這些經(jīng)濟獨立的女性也不想要在婚姻上將就，如果不能找到合適的對象，寧愿不婚，這是主動的一面。

然而，

在“剩女”這個概念被提出的2005年左右，當時的購房、消費、養(yǎng)育等壓力相對較小，家庭對女性的經(jīng)濟能力要求較低，因此婚姻市場主要呈現(xiàn)的是傳統(tǒng)的分工模式（男性的比較優(yōu)勢在于經(jīng)濟能力，而女性的比較優(yōu)勢在家庭內(nèi)部）。就像你提到的，經(jīng)濟能力強的男性可能并不想要找同等教育和收入的女性，而希望有所互補。

但是在當下，尤其是在一線城市中，人們在購房、養(yǎng)育子女等方面面臨很大的壓力，僅靠丈夫收入就可以滿足整個家庭消費與支出的模式可能只適用于很小部分極高收入的群體（你提到的“不差錢”群體），大部分家庭都需要夫妻共同的經(jīng)濟貢獻。

因此在婚姻市場中，女性較強的經(jīng)濟能力自然會成為其優(yōu)勢，高收入、高學歷的女性也會成為更有吸引力的婚姻對象，而非你所提到的“被篩選剩下的”，這也就是為什么我們在“80后”中已經(jīng)觀察不到所謂的“剩女”現(xiàn)象，而在“90后”“00后”中，高收入、高學歷女性在婚姻市場中的競爭能力可能還會持續(xù)增加。

你的觀察很有道理。在對于不婚的分析中，我們會將其分為“主動不婚”與“被動不婚”。主動不婚指的是不想結(jié)婚，認為婚姻沒有必要；而被動不婚則是想要結(jié)婚，但是受限于某些條件沒有辦法進入婚姻。

從數(shù)據(jù)來看，未婚的群體中，不想要進入婚姻的人數(shù)比例很低，僅有3%左右，這表明大家還是想要結(jié)婚。但是隨著經(jīng)濟發(fā)展、消費主義興起等等原因，結(jié)婚的條件與成本的確越來越高。對于教育、經(jīng)濟等方面條件沒有那么好的群體，他們只能選擇推遲進入婚姻的時間，等積累了一定婚姻的經(jīng)濟基礎(chǔ)之后，再考慮婚姻的問題。

你提到了三十歲以前只能先專注個人努力，可能不考慮婚姻的問題，雖然整體來看大家的婚姻年齡持續(xù)在推遲，但是選擇在30歲之后進入婚姻的比例仍然不高。對于“80后”，男性在30歲時還未進入婚姻的比例不到20%，女性則不到10%。而在1990-1995年出生的群體中，2018年時已經(jīng)有一半男性和四分之三的女性進入了婚姻。對于“95后”和“00后”，還需要持續(xù)的觀察。

我認為現(xiàn)在的年輕人依然對家庭有很高的重視。調(diào)查中我們詢問了受訪者對“家庭幸?！薄芭渑缄P(guān)系親密”“生活有樂趣”和“有成就感”這些方面的重視程度，可以看出，即便是最年輕、很多尚未進入婚姻的“90后”群體，依然對于“家庭幸?！庇兄芨叩闹匾暢潭?，高于“生活有樂趣”和“有成就感”這兩個更側(cè)重于個體實現(xiàn)指標的測量。

此外，人們有時候會把自私和自我實現(xiàn)相混淆。年輕人并不一定是更自私，只是更加追求個體在婚姻生育等方面的自由，不被傳統(tǒng)觀念和集體所束縛，個人的意愿和想法更被重視，對自己人生目標的追求也被放在更優(yōu)先的位置。

：房子現(xiàn)在確實成為阻礙很多年輕人進入婚姻的重要因素，但是具體是否是人們不婚或者推遲進入婚姻的主要原因，還需要有代表性的數(shù)據(jù)來進行實證的分析。

但是我可以提供一些關(guān)于房子與婚姻的參考數(shù)據(jù)。在我和新加坡管理大學助理教授程成的一個研究中，我們分析了不同年代進入婚姻的群體，有多少比例是在婚前購買房屋的。我們看到，在2000-2011年進入婚姻的夫妻中，有51.48%是婚前就購買了房屋的，而在2012-2016年進入婚姻的夫妻中，有89.58%都在婚前購買了房屋。這也意味著，那些無法承擔在婚前買房的群體，可能短期內(nèi)沒有辦法進入婚姻。當然，房子的問題不光體現(xiàn)在購買決策上，更體現(xiàn)夫妻雙方如何出資、如何分配房屋的產(chǎn)權(quán)等多個方面。

我覺得房價太高確實是抑制生育的重要原因之一，但是房價對于生育的影響在不同群體中間可能存在很大的差異，并且具體有多大的影響還值得商榷。

首先，我國不同地區(qū)的房價差異很大，你提到的房價太高，主要可能是在一線和二線城市中，那么對于那些房價沒有那么高的城市，房價就不是影響他們生育意愿和行為的重要原因。

其次，房價高的壓力，可能更多的作用于還沒有擁有住房的群體。對于已經(jīng)購買了房屋的群體，房價走高可能會使得他們的財產(chǎn)增值，并不一定會抑制他們的生育意愿與行為。

最后，如果橫向比較來看，房價可能不是造成低生育率最重要的原因。中國的很多周邊國家也面臨著低生育率的問題，以新加坡為例，房子并不是新加坡居民面臨很大壓力的問題，公共房屋政策實行得很好，房價相比于居民收入也并不是很高，但是最近十幾年新加坡的生育率一直是在全球最低水平，2019年總和生育率只有1.14。這樣來看，低生育率可能不僅僅是高房價壓力所帶來的。

：在目前我國確實如此，大部分獨身都是非自愿的。是否有必要發(fā)起裸婚運動是一個值得探討的問題。人們對婚姻的經(jīng)濟基礎(chǔ)要求越來越高，很大程度是因為社會競爭激烈、消費主義興起和社會不平等的擴大而帶來的。而想要降低對婚姻經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求，其根本在于社會層面的改變，而非從道德或者其他層面對個人提出要求。

我們現(xiàn)在觀察到年輕人持續(xù)推遲進入婚姻的時間，一方面是不想那么早進入家庭和為人父母，另一方面，則是現(xiàn)在的年輕人需要更長的時間積累進入婚姻的經(jīng)濟基礎(chǔ)，想要在剛出校園就完成婚姻經(jīng)濟基礎(chǔ)的積累對很多年輕人是不現(xiàn)實的，所以待事業(yè)有所發(fā)展后再進入婚姻，也是一種選擇。此外，不進入婚姻并不意味著獨身，很多人可能會維持更長的戀愛或者同居時間，這樣可以部分滿足人們對于親密關(guān)系的需求。

：關(guān)于怎么定義婚戀友好型社會，我覺得主要體現(xiàn)在大眾觀念與政策支持兩方面。從觀念角度講，最主要的是大眾對多種家庭行為都有著較高的接受度。無論是單身、同居、進入婚姻還是離婚，其實都是個人行為，旁人不應(yīng)該指責、干預(yù)和價值判斷。從政策角度講，應(yīng)該幫助個體滿足在婚戀上的意愿與需求，比如對同居進行相應(yīng)的法律保護，對單身群體的醫(yī)療與養(yǎng)老提供支持等等。

：我覺得達成一致其實是很困難的。當下很多年輕人和父母會在婚姻、生育等家庭行為上產(chǎn)生沖突，一個很重要的原因就是我國社會經(jīng)濟的變化太快了，導(dǎo)致家庭行為也出現(xiàn)了很大的變遷，短短一代人就可能出現(xiàn)極大的變化。

從數(shù)據(jù)來看，在您父母那一代，不生孩子的比例是極低的，甚至不到1%，是一個非常少見的現(xiàn)象。他們?nèi)绻米约旱纳罱?jīng)驗去理解子女的生活，自然是不能理解的。但是從全球范圍來看，無孩（childlessness）已經(jīng)并不是一個罕見的現(xiàn)象了，是伴隨著經(jīng)濟發(fā)展、第二次人口轉(zhuǎn)變、個體主義的興起而越來越常見的現(xiàn)象。

在很多歐洲國家，即便您父母那一輩，即“50后”“60后”中，無孩女性的比例就已經(jīng)超過了10%，在一些北歐和德語區(qū)國家甚至超過了20%。不知道拓寬一下比較的范圍，是否能讓您的父母感覺到不生育并不是一個離經(jīng)叛道的行為。

每個人的生活軌跡都不盡相同，所以遇到的困難和可能獲得的好處都會多種多樣。我只能從研究的角度總結(jié)一些終身不婚可能面臨的困難與好處。

從困難的角度來說，晚年的生理與心理健康是一個主要的方面。以往大量基于西方的研究發(fā)現(xiàn)，婚姻整體對人們的健康有保護作用，尤其是在老年階段，相比于未婚的群體，有配偶的群體身體健康更好、預(yù)期壽命更長、心理狀況也更良好。

但是在不婚群體內(nèi)部，可能存在很大的異質(zhì)性：一是主動不婚與被動不婚，研究也發(fā)現(xiàn)，不婚對健康、孤獨感、生活質(zhì)量等多方面的影響主要作用于被動/非自愿不婚的群體，對于主動不婚的群體并沒有非常負面的影響；二是對男性和女性的影響略有差異，一些研究發(fā)現(xiàn)不婚對男性的負面影響大于女性，但這可能是因為女性有更多的社交活動，緩解了不婚帶來的孤獨感等負面情緒。

此外，不婚帶來的負面影響很大程度上取決于個體的社會經(jīng)濟狀況。很多研究發(fā)現(xiàn)，

除此之外，一些困境能體現(xiàn)在養(yǎng)老與患病的照料方面

很多不婚群體雖然沒有正式進入婚姻，但可能有長期的同居伴侶或者生育過子女，但是

不婚也可能帶來相對積極的一面。大量研究發(fā)現(xiàn)，進入婚姻和生育會對女性的職場發(fā)展有著負面影響，或是退出勞動力市場，或是抑制了收入的增長。因此，相比于已婚已育的女性，不婚不育的女性往往可能有更高的就業(yè)率、更高的收入，晚年也可能有更多的養(yǎng)老積蓄。

還有一些研究發(fā)現(xiàn)，不婚群體會有相對更廣的社交網(wǎng)絡(luò)，與朋友、鄰居和親戚有著更加緊密的關(guān)系，當然這一定程度上是對于配偶親密關(guān)系的某種補償。由于保持著更廣泛的社交網(wǎng)絡(luò)或是能夠承受孤獨的能力，所以當步入老年時，相比于喪偶老年人，不婚的老年人可以更好地應(yīng)對老年生活。

對于無孩的人群，很多研究都在探討他們的晚年生活。確實有相當一部分人會在晚年時后悔，但大部分是因為種種原因錯過了生育的群體，而非始終堅定不生育子女的群體。

相當一部分無孩群體，在年輕時候已經(jīng)做好準備，在交往與親密關(guān)系方面，他們一方面更重視與配偶關(guān)系的維系，另一方面也積極拓展自己的社交網(wǎng)絡(luò)，這都對老年生活的幸福感有著很大的幫助。