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正月初五，按中國的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是“接財神”的日子。

根據(jù)民間傳說，正月初五是財神的生日。因此各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。

今天，隨記者到中國國家博物館看一場很有“錢”的展覽，可謂是應(yīng)時應(yīng)景了。

你知道，貨幣為什么叫“錢”？

商周時期，農(nóng)具鏟被稱為“錢”。

東周時期，農(nóng)具鏟演變?yōu)橹性貐^(qū)的流通貨幣，即布幣，所以人們就把這種貨幣稱為“錢”。

中原地區(qū)的居民以農(nóng)耕為主要生活方式，因此種地使用的鏟子、鋤頭等農(nóng)具就成為家家戶戶重要的必備物品。中原定居農(nóng)業(yè)的生活模式為農(nóng)具成為流通貨幣提供了可能。

展廳中有一件西周的原始布幣非常值得一看，這枚布幣較多地保留著農(nóng)具鏟的原型，體形大，鏟柄孔尚存，處在實(shí)用物品向錢幣演化之中。

這里還能看到人類歷史上最早的金屬鑄幣——出現(xiàn)于商代晚期的銅仿貝，早于西方最早錢幣“呂底亞金幣”約四個世紀(jì)。

五銖錢有多重？約等于伍角硬幣

目前發(fā)現(xiàn)的西漢五銖錢的重量主要集中在3.5克至4克之間。我國2002年發(fā)行的黃銅合金伍角硬幣重量為3.8克，與西漢五銖錢幣重量大體相當(dāng)。

西漢承秦制，銅鑄幣以兩、銖為單位，繼續(xù)實(shí)行紀(jì)重貨幣制度。西漢前期曾多次改變錢幣的法定重量，西漢武帝統(tǒng)治期間，先后鑄造三銖、四銖、半兩等重量的錢幣。西漢武帝元狩五年(前118年)實(shí)行幣制改革，始鑄五銖錢。元鼎四年(前113年)，禁止郡國鑄錢，只準(zhǔn)上林三官鑄造。自此，我國貨幣鑄造權(quán)與發(fā)行權(quán)完全收歸中央政府。

五銖錢是我國歷史上通行較久、重量大小都較為適中的錢幣，是我國古代流通時間最為長久的錢幣形態(tài)之一，直至唐高祖武德四年(621年)止，共流通了七百三十四年。

金燦燦的馬蹄金是貨幣嗎？

江西?；韬钅沟陌l(fā)掘讓更多人知道了馬蹄金。

《漢書·武帝紀(jì)》記載，太史二年(前95年)時，武帝外出巡視，登西隴高原時喜獲白麟，在渥洼水又見天馬，在泰山拾到了黃金，武帝認(rèn)為此三事是祥瑞之兆，遂將原來的方餅或圓餅狀的黃金改鑄為麟趾金、馬蹄金。馬蹄金、麟趾金于武帝后停止鑄造，傳世稀少，十分珍貴。

馬蹄金一般用作帝王賞賜、饋贈、聘禮以及大額交易和域外交往，并不是流通貨。在具體使用過程中仍需稱量，因此也是一種稱量貨幣。

至兩宋時期，貴金屬在流通領(lǐng)域中地位日趨重要，賞賜、軍費(fèi)、賑災(zāi)、稅收、官俸等往往折成白銀計算。白銀的形制以鋌或錠最為普遍。錠面上多有文字，記載地名、匠名、鋪號以及年份、用途、重量、官吏等。北宋銀錠銘文為鏨刻，而南宋為砸印。

兩千多件展品構(gòu)筑錢幣通史

一走進(jìn)展廳，抬頭可見序廳穹頂是一枚古錢幣形制。這四個字您認(rèn)出來了嗎?對，就是“永通萬國”，來自北周。

北周靜帝宇文闡于大象元年(579年)始鑄永通萬國，為虛值錢，鑄工極佳，與五行大布并行。永通萬國錢與布泉、五行大布并稱為“北周三品”。北周錢幣雖鑄工精美，但都屬于虛值大錢，后因減重，私鑄泛濫，民不樂用，為楊堅篡位創(chuàng)造了條件。

展覽的錢幣從原始海貝到早期的刀布幣和圜錢，再到持續(xù)兩千年之久的方孔圓錢，直至清末的機(jī)制銅、銀元，脈絡(luò)傳承明晰，品類繁盛;既有形態(tài)各異的金屬鑄幣，也有元代以來各色紙幣;既有流通貨幣，也有反映中國古代民俗文化的鎮(zhèn)庫錢、宮錢、供養(yǎng)錢、生肖錢、厭勝錢、游戲錢等;既有反映中國古代高超書法藝術(shù)的代表錢幣，也有反映古代造幣工藝發(fā)展水平的各種錢范、母錢和鈔版。

據(jù)悉，中國國家博物館正在舉行的“中國古代錢幣展”是新開的常設(shè)展。該展從20余萬枚館藏錢幣中精選出1800余件珍品，再輔以其他類別文物200余件，呈現(xiàn)出獨(dú)特的中國古代錢幣文化。延續(xù)數(shù)千年的中國古代錢幣在世界錢幣史上獨(dú)樹一幟，同時對周邊國家及地區(qū)貨幣使用也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

記者：應(yīng)妮