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原標(biāo)題：節(jié)地生態(tài)安葬、綠色文明祭祀的觀念，正逐漸轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，成為殯葬新風(fēng)尚（引題）

(資料圖片僅供參考)

掃墓時(shí)遇到這樣一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)（主題）

工人日?qǐng)?bào)—中工網(wǎng)記者 蔣菡

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清明節(jié)前夕，記者在走訪中了解到，北京各大陵園積極倡導(dǎo)社會(huì)大眾以音樂(lè)追思、網(wǎng)上紀(jì)念、鮮花祭祀等方式祭奠，節(jié)地生態(tài)安葬、綠色文明祭祀的觀念，正逐漸轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣,成為殯葬新風(fēng)尚。

北京市2023年度自然葬安葬儀式也同步啟動(dòng)，以骨灰撒海、骨灰自然葬為代表的節(jié)地生態(tài)葬正在成為北京市骨灰安葬的主流。

圖為萬(wàn)佛華僑陵園的清明追思音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。工人日?qǐng)?bào)—中工網(wǎng)記者 蔣菡 攝

4月1日上午，北京萬(wàn)佛華僑陵園的廣場(chǎng)上，悠揚(yáng)的樂(lè)聲響起，是電影《千與千尋》的主題曲——《永遠(yuǎn)同在》。傾聽(tīng)著樂(lè)隊(duì)的現(xiàn)場(chǎng)演奏，周偉萍的眼眶紅了。

“沒(méi)想到掃墓時(shí)遇到這樣一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，挺好的。” 她輕輕擦了擦眼角，對(duì)《工人日?qǐng)?bào)》記者說(shuō)，“來(lái)之前心情很難過(guò)，在音樂(lè)的流淌聲中得到安慰，想起親人的音容笑貌，好像與她進(jìn)行了跨時(shí)空交流?！?/p>

清明節(jié)前夕，記者在走訪中了解到，北京各大陵園積極倡導(dǎo)社會(huì)大眾以音樂(lè)追思、網(wǎng)上紀(jì)念、鮮花祭祀等方式祭奠，節(jié)地生態(tài)安葬、綠色文明祭祀的觀念，正逐漸轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣,成為殯葬新風(fēng)尚。

“音樂(lè)是最好的慰藉”

50多歲的周偉萍是一名高中老師，平時(shí)就喜歡音樂(lè)，當(dāng)天來(lái)給兩個(gè)月前剛離世的婆婆掃墓，遇到了陵園首次舉辦的“生命如歌——萬(wàn)佛園2023清明追思音樂(lè)會(huì)”。

北京萬(wàn)佛華僑陵園有限公司相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，在清明祭掃期間提供音樂(lè)撫慰服務(wù)，是想通過(guò)追思音樂(lè)會(huì)這種文明的祭祀方式，用舒緩心靈的音樂(lè)告慰逝者、撫慰生者。

音樂(lè)撫慰作為一種特殊的心理干預(yù)手段，形成于上世紀(jì)40年代，在上世紀(jì)60年代得到迅速發(fā)展。目前，音樂(lè)撫慰已經(jīng)在很多國(guó)家盛行，醫(yī)學(xué)界通過(guò)臨床實(shí)驗(yàn)認(rèn)定，音樂(lè)對(duì)放松身心、緩解悲傷、振作精神等，都很有效果。目前音樂(lè)撫慰被越來(lái)越多的運(yùn)用到了臨床治療和心理干預(yù)上，引導(dǎo)人們走出悲憫情緒，重拾追求美好生活的信心。

現(xiàn)場(chǎng)演奏的曲目經(jīng)過(guò)了精心挑選，有《送別》、《天空之城》主題曲《伴隨著你》，《天堂電影院》插曲《愛(ài)的主題》等?！斑x的曲子都特別契合，哀而不傷，我對(duì)這種服務(wù)挺感激的?！敝軅テ颊f(shuō)，“很多時(shí)候，音樂(lè)是最好的慰藉。”

60多歲的鐘女士也很喜歡這個(gè)音樂(lè)會(huì)?！拔易罹磹?ài)的啟蒙老師和在工廠工作時(shí)的師傅都葬在這里，聽(tīng)音樂(lè)時(shí)浮想聯(lián)翩，恩師們對(duì)我諄諄教導(dǎo)的場(chǎng)景歷歷在目，他們對(duì)我的鼓勵(lì)、對(duì)我人生的影響都讓我心存感激，在這樣的氛圍中緬懷他們，有一種幸福美好的感覺(jué)?！?/p>

現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)隊(duì)負(fù)責(zé)人告訴記者，這是他們首次在陵園中演奏，非常有意義?！耙魳?lè)是一種媒介，通過(guò)音樂(lè)可以讓掃墓者在這個(gè)時(shí)段里與故人形成某種連接?！彼f(shuō)，“生命很短，但音符很長(zhǎng)，我們可以用音樂(lè)傳遞言語(yǔ)無(wú)法表達(dá)的情感，愿逝者精神長(zhǎng)存。”

“悲傷”并非清明節(jié)唯一的基調(diào)，正如追思音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)一樣，有人感受到“哀而不傷”，有人體會(huì)到“幸福美好”。

據(jù)萬(wàn)佛華僑陵園負(fù)責(zé)人介紹，今年只是嘗試和探索，后續(xù)將加大新祭掃方式的研究推廣，爭(zhēng)取在生態(tài)文明祭掃上做出更多有益的實(shí)踐，惠及民生，服務(wù)大眾。

通過(guò)“數(shù)字科技”訴說(shuō)愛(ài)和思念

一盞盞寫(xiě)著逝者名字的祈福燈從大屏上冉冉升起，一段段動(dòng)人的家風(fēng)故事、家訓(xùn)文字在大屏上徐徐展現(xiàn)……3月31日上午，太子峪陵園舉辦了一場(chǎng)以“銘記生命·數(shù)說(shuō)家風(fēng)”為主題的清明集體共祭活動(dòng)。本次活動(dòng)首次采用“數(shù)字科技?xì)浽帷崩砟?，將現(xiàn)代科技與清明祭祀的文化傳統(tǒng)相融合，用“綠色、生態(tài)、人文、科技”的方式紀(jì)念親人，傳承家風(fēng)，訴說(shuō)愛(ài)和思念。

共祭活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，工作人員通過(guò)數(shù)字大屏實(shí)時(shí)展示虛實(shí)共祭場(chǎng)景，引導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)祭掃群眾以“心燈寄情、靜默祈福、文書(shū)復(fù)禮”的數(shù)字化祭祀方式與線上的家屬共同緬懷逝者。人們拿起手機(jī)掃一掃二維碼，將想表達(dá)的情感通過(guò)聲音、文字、圖片的形式與家人實(shí)時(shí)共享。

一位參加活動(dòng)的市民表示：“活動(dòng)非常新穎，也很有意義，既弘揚(yáng)中華民族注重孝道、慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)美德，還能引導(dǎo)人們選擇文明生態(tài)的方式祭奠親人。”

據(jù)該陵園負(fù)責(zé)人介紹，此次清明共祭活動(dòng)展示的數(shù)字墓位，是北京八寶山禮儀有限公司去年剛引進(jìn)的新型節(jié)地生態(tài)安葬產(chǎn)品，又稱“數(shù)字科技?xì)浽帷?。北京八寶山禮儀有限公司是全國(guó)首家數(shù)字科技?xì)浽嵩圏c(diǎn)單位，太子峪陵園是全市首批5家數(shù)字科技?xì)浽嵩圏c(diǎn)墓園之一。

所謂“數(shù)字科技?xì)浽帷笔侵咐糜?jì)算機(jī)、通訊、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，融合聲光電等科技手段，集數(shù)字立體安葬、數(shù)字科技禮儀、數(shù)字科技祭掃為一體的新型安葬與紀(jì)念方式。

相關(guān)專家表示，數(shù)字科技?xì)浽崾箽浽嵝袠I(yè)的生態(tài)從“自然生態(tài)”向“文化生態(tài)”轉(zhuǎn)型，倡導(dǎo)“輕葬重祭”的殯葬新習(xí)俗，推動(dòng)行業(yè)向著“解讀生命意義，傳承生命文化”的方向轉(zhuǎn)型升級(jí)，既實(shí)現(xiàn)傳承優(yōu)秀家風(fēng)文化的時(shí)代使命，又緩解了土地資源壓力。

禮贊生命回歸自然

4月4日，細(xì)雨飄飄中，以“生命歸海、大道自然，清明春念、追遠(yuǎn)懷思”為主題的北京市生態(tài)葬清明公祭活動(dòng)在長(zhǎng)青園生命紀(jì)念園隆重舉行。

在低回的樂(lè)曲聲中，工作人員恭誦祭文,褒揚(yáng)節(jié)地生態(tài)安葬，禮贊生命回歸自然。隨后，大家來(lái)到生態(tài)葬紀(jì)念碑南側(cè)。湖畔輕風(fēng)拂柳，芳草茵茵，生機(jī)盎然，伴隨著輕柔的樂(lè)聲，家屬代表一一上臺(tái)，在互動(dòng)采訪中回憶親人往昔點(diǎn)滴，表達(dá)濃濃思念。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)還安排了花瓣送福、絲帶傳情、寄語(yǔ)懷思等環(huán)節(jié)，引導(dǎo)家屬和群眾通過(guò)多種低碳、生態(tài)、綠色、文明的方式祭奠親人。

北京市2023年度自然葬安葬儀式也同步啟動(dòng)，32位逝者在禮兵和親人的護(hù)送下，長(zhǎng)眠于長(zhǎng)青園的青青綠色之中。據(jù)了解，以骨灰撒海、骨灰自然葬為代表的節(jié)地生態(tài)葬，正在成為北京市骨灰安葬的主流。

此前，4月2日，“情融渤海，愛(ài)寄滄溟”2023年京津冀骨灰撒海啟航活動(dòng)在天津渤海灣隆重舉行。伴隨著低沉的汽笛鳴響，載有34份逝者骨灰的“國(guó)賓9號(hào)”撒海專用船駛離國(guó)際郵輪母港碼頭，緩緩駛向蔚藍(lán)大海。家屬代表登上甲板，將逝者骨灰伴隨朵朵花瓣播撒入海。

無(wú)論回歸土地，還是回歸大海，都是回歸自然。在孕育萬(wàn)物的泥土里，在奔騰不息的海水中，生命將以另一種方式走向新生。